Происхождение этнических предубеждений 4 глава

Даже маленькие общины со смешанным популяцией нелегко поделить по языковому принципу. Но еще тяжелее неувязка столицы — Брюсселя. Формально Брюссель двуязычен, языковое равенство доходит до забавного: на Северном вокзале информация по радио передается поначалу по-фламандски, потом по-французски, а на Южном -наоборот, поначалу по-французски, позже по-фламандски. Но практически это Происхождение этнических предубеждений 4 глава город франкоязычный, при этом распространение французского языка усиливается. В 1947 г.

75,8% брюссельцев были франкоязычными, а в 1968 г. это соотношение стало уже 82,3 против 17,7% (в абсолютных цифрах — 886 тыс. против 100 тыс. человек). Если так пойдет далее, то к 1990 г. число людей, считающих своим языком фламандский, не превзойдет 13%. Для самих брюссельцев это не создаст особенных Происхождение этнических предубеждений 4 глава проблем: 70% опрошенных произнесли, что они лично не испытывают напряженности- из-за языковых заморочек, а половина считает сами эти задачи искусственно сделанными. Но фламандцы, приезжающие в Брюссель, часто ощущают себя в нем иноземцами. Недовольство и ревность, вызванные сосредоточением в столице вещественных богатств и культурных ценностей, безизбежно принимают при Происхождение этнических предубеждений 4 глава всем этом националистическую расцветку,

Как посреди фламандцев, так и посреди валлонов вырастают экстремистские организации. В Шотене (неподалеку от Антверпена) обладатель 1-го ресторана развесил по стенкам виньетки, на которых фламандский лев и валлонский петушок пожимают друг дружке руки. Этого оказалось довольно, чтоб масса шовинистов учинила набег на ресторан, перебила посуду и Происхождение этнических предубеждений 4 глава переломала мебель.

Различные страны — различные препядствия. В Бельгии и Канаде центральным идейным эмблемой служит язык, в Северной Ирландии — религия. Но языковые, религиозные, культурные различия, как ни важны они сами по для себя, никогда не вызывают массового государственного движения, если за ними не стоят более глубочайшие социально-экономические Происхождение этнических предубеждений 4 глава противоречия, затрагивающие коренные интересы населения. В Северной Ирландии, как показал В.И.Ленин еще на опыте событий весны 1914 г., за религиозным делением (католическое меньшинство, в каком преобладают ирландцы, и протестантское большая часть — выходцы из Великобритании) стоит глубочайшая соц неувязка: подавление католического меньшинства протестантскими помещиками и буржуазией. Языковой барьер в Происхождение этнических предубеждений 4 глава Канаде отражает историческое отставание франкоязычной провинции Квебек и глубоко укоренившееся экономическое, соц и культурное неравенство англо— и франкоканадцев.

Там, где схожих заморочек нет, личные культурно-лингвистические трения не перерастают в суровый конфликт.

Соответствующий пример — Швейцария, которую Ленин считал прототипом очень демократического решения государственного вопроса, как это вообщем может быть при капитализме Происхождение этнических предубеждений 4 глава.

Во-1-х, швейцарское правительство всегда строилось как многонациональное, и многоязычие было легализовано тут за длительное время до того, как язык стал идейным эмблемой формирующейся цивилизации. Уже в средневековой Швейцарской лиге, официальным языком которой был германский, свободно употреблялись также французский и итальянский языки. Конституция 1848 г., преобразовавшая конфедерацию суверенных стран в современное Происхождение этнических предубеждений 4 глава федеральное правительство, формально установила равенство германского, французского и итальянского языков, к которым позднее был добавлен ретороманский.

Во-2-х — и это более принципиально, — языковые барьеры не совпадают в Швейцарии с культурными, религиозны-; ми и административными границами. Швейцарские кантоны очень многообразны по своим условиям, и чувство региональной принадлежности Происхождение этнических предубеждений 4 глава («местный патриотизм») развито у швейцарцев существенно посильнее, чем у французов либо германцев. Но так как все школьные, религиозные, культурные вопросы подведомственны кантональному, а не федеральному законодательству, это уменьшает возможность культурно-лингвистических конфликтов. Еще важнее, что экономические различия также не совпадают с лингвистическими границами. Из 5 больших швейцарских городов, насчитывающих выше 100 тыс. населения Происхождение этнических предубеждений 4 глава, два (Женева и Лозанна) — франкоязычные, три (Цюрих, Базель и Берн) — немецкоязычные. Деление на земельные и промышленные районы также не связано с языковым и религиозным. Одна этнолингивистическая группа не пользуется тут преимуществами во вред другой, и это разъясняет сравнимо «мирное» развитие Швейцарии..

Стоит этим условиям поменяться — и картина становится другой. «Благополучная Происхождение этнических предубеждений 4 глава» Швейцария «славится» дискриминацией зарубежных рабочих, составляющих практически третья часть ее рабочей силы и лишенных простых штатских прав; в последние годы у швейцарцев отмечается сильный рост шовинизма и враждебности к рабочим-иностранцам, в особенности итальянского происхождения.

щ

ш

*

2-ая неувязка Швейцарии — Юра: франкоязычное католическое население этого горного района, еще Происхождение этнических предубеждений 4 глава в 1815 г. присоединенного к немецкоязычному протестантскому кантону Берн, уже много лет просит автономии. Но в горах Юры уже имеется существенное немецкоязычное население/тогда как часть франкоязычных юрасцев живет в других районах. Даже проведение референдума в этих критериях проблемно.

В государственных отношениях социально-экономические задачи всегда переплетены с психическими и имеют Происхождение этнических предубеждений 4 глава много трудноуловимых аспектов. Но этнические предубеждения и стереотипы не вытекают из личного опыта отдельных людей, это не индивидуально-психологический, в социально-исторический факт. Шовинизм, в . форме смутных публичных настроений и тем паче в виде разработанных идейных систем, распространяется не сам по для себя, не просто вследствие неразвитости массового Происхождение этнических предубеждений 4 глава сознания. Его специально и преднамеренно насаждают обскурантистские классы, используя для этого всю сильную систему сми.

Тем паче нельзя считать только психическим феноменом расовую и национальную дискриминацию. В собственном соц поведении люди руководствуются не только лишь и даже не столько своими своими воззрениями, сколько требованиями и ожиданиями окружающих. Человек, ведающий подбором кадров Происхождение этнических предубеждений 4 глава в капиталистической компании, может сам не иметь государственных и расовых предубеждений, он может даже соболезновать угнетенным. Но если он знает, что его компания, т.е. ее управление, относится к этой этнической группе воинственно, он никого из их на работу не возьмет. А для спасения собственного душевного спокойствия Происхождение этнических предубеждений 4 глава он отыщет тыщу обстоятельств, объясняющих, почему схожая практика нужна и целесообразна. Дискриминация, продолжающаяся долгое время и в массовых масштабах, равномерно становится так обычной, что поражает уже не то, что, скажем, в США пуэрториканцев не достаточно на больших постах, а то, что кто-то из их туда вообщем попадет.

Охватывая самые разные стороны Происхождение этнических предубеждений 4 глава жизни, дискриминация не позволяет угнетаемым меньшинствам сколько-либо значительно сделать лучше свое положение. Сосредоточение «цветного» населения США в гетто порождает

там жилищную скученность, в итоге темный янки за еще худшую квартиру платит существенно дороже, чем белоснежный. Он лишен способности дать собственных деток в неплохую школу, а это закрепляет ходячее представление Происхождение этнических предубеждений 4 глава о неспособности негров к образованию. Темных янки последними нанимают на работу и первыми с нее увольняют. Один южноамериканский создатель подсчитал, что только прямые убытки, связанные с жилищной сегрегацией, школьными трудностями и проф дискриминацией, обходятся каждому черному янки примерно в тыщу баксов раз в год. А можно ли Происхождение этнических предубеждений 4 глава выразить в баксах общий соц вред?

Кому прибыльна эта система?

Конкретную выгоду из существования негритянского гетто извлекает малозначительное меньшинство белоснежных янки — домовладельцы, люди, монополизировавшие торговлю в гетто, обладатели земляных участков в этом районе и т.д. Но есть и другие происшествия. Комиссия Кернера, изучавшая по поручению президента Джонсона положение Происхождение этнических предубеждений 4 глава американских негров, констатировала, что для того, чтоб устранить расовое неравенство в сфере труда, примерно 1300 тыс. «цветных» должны получить более высокооплачиваемую и «престижную» работу. А это означает, что соответственное число белоснежных рабочих должно лишиться собственных сегодняшних льгот, разделив с неграми выполнение «грязной» работы. А что будут делать бессчетные белоснежные спецы Происхождение этнических предубеждений 4 глава, опекающие и I изучающие негров? И ведь так обстоит дело не только лишь в £США и не только лишь с неграми. В обществе, основанном на конкуренции, дискриминация хоть какого меньшинства приносит кому-то прямую, а кому-то косвенную выгоду (отстранение возможных соперников, получение каких-либо льгот, в конце концов Происхождение этнических предубеждений 4 глава, просто сознание собственного приемущества над другими). Это делает своеобразную радиальную поруку, делает фактическими соучастниками дискриминации даже те социальные слои, которые, казалось бы, не имеют к ней непосредственного отношения.

Ленин нередко повторял слова Энгельса, что не может быть свободным люд, угнетающий другие народы. Каждый, пользующийся выгодами, этого положения, оказывается «... в положении Происхождение этнических предубеждений 4 глава ужаснее чем раба, в положении нахала, помогающего держать в рабстве других»з. Дискриминация

государственных меньшинств по самой сущности собственной не может быть локальным, изолированным фактом. Создаваемая ею атмосфера шовинизма и враждебности перечеркивает все и всяческие конституционные «гарантии». Недаром фашистские партии всегда выступают под шовинистическими девизами. Дело не только лишь Происхождение этнических предубеждений 4 глава в том, что разочарование и гнев трудящихся масс направляются против ни в чем же не повинных меньшинств. Еще страшнее привычка, равнодушие к национальному гнету. Человек, которого не трогает подавление государственных меньшинств, не поднимает глас протеста и против других видов социальной несправедливости, разве что они затрагивают его собственные интересы. Но здесь Происхождение этнических предубеждений 4 глава он сталкивается с таким же равнодушием окружающих — неминуемая расплата за вольное либо невольное соучастие. ■ •*

Западные социологи, исследуя степень распространенности этнических предубеждений в различных слоях общества, часто приходят к выводу, что «низы» заражены шовинизмом больше, чем «верхи», и что все дело в уровне образования. Но нельзя соединять два различных Происхождение этнических предубеждений 4 глава вопроса: где больше всего всераспространены те либо другие стереотипы и кто заинтересован в их распространении. Понятно, что германский фашизм пришел к власти, делая упор на массовую поддержку маленькой буржуазии, и что фашистская идеология специально адаптирована к методу мышления этого класса. Но беспристрастно фашизм выражал и защищал интересы большого монополистического капитала. Так Происхождение этнических предубеждений 4 глава и здесь. Носителями шовинистических настроений могут быть, зависимо от определенных исторических критерий, различные социальные слои, но дирижирует их распространением и извлекает из их выгоду господствующий класс, стремящийся, говоря словами Ленина, «... засорить глаза рабочего, чтоб отвлечь их взгляды от реального неприятеля трудящихся — от капитала»**.

В последние годы, говоря Происхождение этнических предубеждений 4 глава об угнетении государственных I меньшинств в развитых капиталистических странах, ъсеЩ почаще употребляют термин «внутренний колониализм». Это — больше, чем обычная аналогия. Положение многих угнетенных меньшинств вправду не много чем отличается от положения обитателей колоний (что такое 70 семь лет британского господства в Кении по сопоставлению с двухсотпя-тидесятилетним рабством и следующей столетней диск Происхождение этнических предубеждений 4 глава-

риминацией темных янки?), и их протест идет в русле общей антиимпериалистической борьбы. Пока меньшинства были социально и экономически слабы, они волей-неволей должны были вытерпеть зависимый статус. Но в последние годы в почти всех (естественно, не во всех) интересующих нас районах происходит сравнимо резвый экономический и культурный рост (Квебек Происхождение этнических предубеждений 4 глава, Шотландия, Фландрия). Но темпы этого прогресса, настолько умиляющие либералов господствующих наций, оказываются совсем недостающими по сопоставлению с запросами самих меньшинств. Ранее им и в голову не приходило ассоциировать свое положение с положением господствующих наций, они наслаждались личными уступками. Сейчас же любые, даже «незначительные» (сточки зрения господствующего национализма) формы дискриминации Происхождение этнических предубеждений 4 глава стали совсем нестерпимы. Отсюда — обострение борьбы за штатские права и связанная с этим перегруппировка классовых сил. С одной стороны, вырастает напор низов. С другой стороны, консолидируется напуганный этим великодержавный шовинизм.

Необыкновенную роль приобретает при всем этом центральная власть.

Демократические университеты — нужная, но далековато недостающая предпосылка устранения государственного гнета. В Происхождение этнических предубеждений 4 глава неких случаях демократические механизмы даже развязывают руки шовинистическим организациям, позволяя им использовать в качестве ширмы «волеизъявление» заблаговременно обработанного «большинства». Конкретно расистски настроенное белоснежное население южных штатов и его «свободно избранные» местные власти в протяжении многих лет саботировали (и продолжают это делать) законодательство об отмене сегрегации в Происхождение этнических предубеждений 4 глава школах, доводя темных янки до полного отчаяния.

Выражая общие интересы господствующего класса, буржуазное правительство, обычно, пробует лавировать меж существующими крайностями и добиваться «умиротворения» средством частичных реформ. Но оно по самой сущности собственной великодержавно. «Национальные интересы», «национальная политика» для него тождественны интересам господствующего класса, а то и интересам самой администрации. Лавирование властей выражается Происхождение этнических предубеждений 4 глава в том, что они проводят кое-какие либеральные реформы и «одергивают»

великодержавных экстремистов. Но эта политика непоследовательна и в значимой мере криводушна.

Национализм — непростая идейная система, имеющая огромное количество цветов и вариантов. Торгово-промышленная буржуазия озабочена сначала сохранением либо приобретением экономических приемуществ в собственной конкурентноспособной борьбе Происхождение этнических предубеждений 4 глава. Крестьянство благодаря стойкости ^сравнительной консервативности собственного актуального уклада является основным носителем патриархальных обычаев и традиций. Интеллигенция же, в особенности художественная, выступает, если можно так выразиться, как носитель государственного самосознания. Но интеллигенция бывает различная.

И по роду собственной деятельности, и в силу приобретенного образования интеллигенты меньше всего склонны к патриархальности, их Происхождение этнических предубеждений 4 глава стиль жизни более интернационален. Не считая того, повышая соц престиж человека, образование высвобождает его, если он принадлежит к угнетенному меньшинству, от многих тягот и проблем, с которыми приходится сталкиваться его наименее везучему единоплеменнику. Обширнее и свободнее общаясь с представителями других национальностей, многие интеллигенты склонны недооценивать остроту государственного вопроса Происхождение этнических предубеждений 4 глава и гиперболизировать достигнутую степень сближения культур. Интернационализация культуры, в особенности приметная в сфере науки, и оторванность от жизни других слоев общества порождают у неких представителей буржуазной интеллигенции высокомерно-пренебрежительное отношение к государственным традициям, как к собственного рода «местной ограниченности».

Но приобретенное образование сразу увеличивает уровень соц притязаний личности и делает Происхождение этнических предубеждений 4 глава ее более чувствительной к хоть каким формам дискриминации. Как раз в высших сферах общества больше всего «закрытых» кружков, клубов и т.д., доступ в которые дает только «хорошее происхождение». Открытие, что ни проф заслуги, ни слава, ни достояние не сни-

мают клейма «второсортности», часто вызывает взрыв последнего национализма Происхождение этнических предубеждений 4 глава.

Но важнее всего — общий духовный климат. Безличность и бездушность капиталистического городка, стандартизация духовного производства, неуверенность в следующем дне, бессилие индивидума перед лицом большенных бюрократических организаций — все это вызывает у многих настроения ностальгии, скорбь о погибшем патриархальном прошедшем, которое в большинстве случаев представляется в совсем идеализированном виде. Таковой романтизм и Происхождение этнических предубеждений 4 глава традиционализм в особенности всераспространены посреди гуманитарной интеллигенции. Писатели, живописцы, философы мастерски заняты осмыслением наличной исторической ситуации, и, если истинное кажется бесперспективным, им только и остается черпать вдохновение в прошедшем.

Нет ничего необычного, что у многих представителей интеллигенции, в особенности у выходцев из сравнимо патриархальной среды (не непременно фермерской — такие Происхождение этнических предубеждений 4 глава чувства типичны и для отпрысков сельского дворянства, духовенства, маленькой буржуазии), это вызывает завышенный энтузиазм и симпатию к прошлому..

Эта тенденция, очень всераспространенная в литературе, философии и социологии (бессчетные теории «массового общества», «массовой культуры», глобального отчуждения и т.п.), часто несет внутри себя острую критику капиталистического общества. Но критика этого Происхождение этнических предубеждений 4 глава рода, сколь бы ни была она справедлива в частностях, беспристрастно остается критикой справа. Тут как нельзя более уместно вспомнить ленинскую оценку народничества: «Увлеченный желанием задержать и закончить ломку вековых устоев капитализмом, народник впадает в поразительную историческую бестактность, запамятывает о том, что сзади этого капитализма нет ничего, не считая таковой Происхождение этнических предубеждений 4 глава же эксплуатации в соединении с нескончаемыми формами кабалы и личной зависимости, отягчавшей положение трудящегося, ничего, не считая рутины и застоя в публичном производстве, а как следует, и во всех сферах социальной жизни. Сражаясь со собственной романтичной, мелкобуржуазной точки зрения против капитализма, народник выбрасывает за борт всякий исторический реализм, сопоставляя всегда реальность Происхождение этнических предубеждений 4 глава капитализма с вымыслом докапиталистических порядков»^.

Любые «истоки» великолепны, если брать их наилучшие проявления. Но историческое прошедшее — это не только лишь вечные химеры Нотр-Дам, романские базилики и мрамор Тадж-Ма-хала. Это и зловонные лачуги, в каких жили строители этих красивых сооружений, и религиозные войны, во имя которых погибали Происхождение этнических предубеждений 4 глава люди и разрушались монументы.

Идеологи национал-романтизма часто сами имеют очень смутное представление о воспеваемых ими «погибших и поруганных» ценностях. Получи они возможность возвратиться в это «прекрасное прошлое» *— они с страхом бежали бы из него, как это случилось о героем сказки Андерсена «Волшебные калоши», попавшем в разлюбезное его душе Происхождение этнических предубеждений 4 глава средневековье. Эти настроения не диагноз, а только симптом социальной и идейной заболевания.

«Романтическая» критика современного общества не случаем, при всей ее «антибуржуазной» направленности, с готовностью воспринимается, перелицовывается и употребляется — с куда большей экспрессией! — идеологами фашизма. Критика «плоского рационализма» преобразуется при всем этом в культ иррационального, рвение вернуть Происхождение этнических предубеждений 4 глава духовную связь с праотцами становится «голосом крови» и «мистическим единством народного духа», а лишенная всякого шовинизма любовь к собственному народу оборачивается жгучей ненавистью к «чужакам». Но там, где романтик господствующей цивилизации лицезреет всеобщее поглощение деревни городом, разрушение природы, дегуманизацию человечьих отношений вообщем, там представитель угнетенной цивилизации усматривает сверх того утрату Происхождение этнических предубеждений 4 глава собственной государственной самобытности. Рост городов, передвижения населения, разрушение патриархальных связей, выравнивание критерий быта — все эти конкретные и интернациональные по собственной сущности процессы кажутся ему направленными сначала против его своей этнической группы. Почему конкретно наша государственная культура слабеет, наш язык теряет свое былое значение, наши традиции уступают место чужим? Эти Происхождение этнических предубеждений 4 глава и подобные вопросы задают для себя представители всех государственных меньшинств, затронутых процессом ассимиляции. И чем выше волна великодержавности, тем посильнее «местный» национализм.

Из песни слова не выкинешь, национальные традиции не вырвешь из их исторического контекста. Прошедшее лю-

бой величавой цивилизации содержит в себе как неотъемлемую-часть историю завоевания и покорения Происхождение этнических предубеждений 4 глава сегодняшних государственных меньшинств. Нужно ли удивляться, что апология этого прошедшего, каковы бы ни были ее намерения, болезненно воспринимается меньшинствами, переживается как направленная против их?

. Отсюда рост последних форм национализма у государственных меньшинств. Выступая против всякого сближения наций, экстремисты пробуют перевоплотить весь мир в систему изолированных гетто, их Происхождение этнических предубеждений 4 глава не смущает колющаяся проволока, только бы колючки торчали в другую сторону! Логично, что они почти во всем фактически смыкаются с великодержавными черносотенцами и что посреди их также сильны фашистские настроения.

■•■■"■• з'

Буржуазная идея ставит вопрос так: либо полная ассимиляция наций, конец всякого государственного своеобразия (схожая перспектива вызывает протест и негодование меньшинств, которым Происхождение этнических предубеждений 4 глава это грозит сначала), либо сохранение и усугубление всех и всяческих государственных особенностей (а это очевидно несовместимо с возрастающей интернационализацией публичной жизни).

Но правомерна ли такая постановка вопроса?

Начнем с неких американских фактов. Соединенные Штаты с самого начала формировались как многорасовое, многонациональное и многорелигиозное общество. Но это общество также Происхождение этнических предубеждений 4 глава вначале было заражено расизмом и различными этническими предрассудками.

За пару лет до того, как Авраам Линкольн занял президентский пост, он писал собственному старенькому другу: «Прогресс нашего вырождения кажется мне умопомрачительно резвым . Как цивилизация, мы начали с декларации, что «все люди сделаны равными». Сейчас мы фактически читаем это так: «все люди Происхождение этнических предубеждений 4 глава сделаны равными, не считая негров». Когда невежды захватят контроль, это будет звучать: «все люди сделаны равными, не считая негров, иноземцев и католиков». Когда дойдет ранее, я предпочел бы эмигрировать в какую-нибудь другую страну, в какой хоть не притворяются свободолюбивыми, к примеру, в Россию, где деспо-

тизм существует Происхождение этнических предубеждений 4 глава в чистом виде, без низкой примеси лицемерия».

Оставим в стороне негров и бессчетных «цветных» иммигрантов, где этнические различия осложняются расовыми. Как складывается судьба белоснежных иммигрантов из Европы? Южноамериканские социологи выделяют тут три пути.

1-ый путь — полное и окончательное растворение меньшинств, так именуемая «американизация». Быть янки — означает, стать Происхождение этнических предубеждений 4 глава англосаксом, забыв о собственном происхождении. Теория «американизации» откровенно великодержавна и базирована на убеждении в приемуществе англоамериканцев над всеми остальными. Ее программка: пусть другие станут такими же, как мы!

Но исторический опыт не подтвердил этих притязаний. Естественно, любые меньшинства, живущие в США, должны завладеть английским языком и основными элементами американской культуры. Но это Происхождение этнических предубеждений 4 глава еще же значит, что они должны стопроцентно отрешиться от языка, культуры и обычаев собственных протцов. Курс на «поглощение» меньшинств безизбежно вызывает острые конфликты.

2-ая, специфично южноамериканская, теория — так именуемая теория «плавильного котла» (melting pot). Согласно ей меньшинства не просто растворяются в англосаксонском большинстве, а соединяются с Происхождение этнических предубеждений 4 глава ним в отменно новое целое, куда любая из начальных групп и культур заносит что-то свое.

В отличие от теории американизации, мысль плавильного котла не имела шовинистического привкуса, и ее поддерживали многие прогрессивные мыслители XIX в. Штат New-york, писал В.И. Ленин, «... походит на мельницу, перемалывающую национальные различия. И то, что Происхождение этнических предубеждений 4 глава в больших, международных размерах происходит в Нью-Йорке, происходит также в каждом большенном городке и фабричном поселке»^. Общность критерий труда и быта разламывает национальную обособленность, уменьшает групповую солидарность и сглаживает некие классические особенности меньшинств. В Нью-Йорке фактически пропала разница меж потомками британских и голландских колонистов, существенно ослабла Происхождение этнических предубеждений 4 глава групповая солидарность «германо-американцсв». Социолог Бугельский, изучая динамику смешанных браков посреди поляков и итальянцев в городке Буффало (штат New-york), устано-

вил, что если в 1930 г. больше 2-ух третей всех заключавшихся браков были однонациональными, то к 1960 г. соотношение стало оборотным: больше 2-ух третей всех браков перевоплотился в межнациональные. В Происхождение этнических предубеждений 4 глава городке Вунсокет (штат Род-Айленд) в первом поколении иммигрантов смешанные браки составляли 9,6% от общего числа браков, во 2-м поколении — 20,9%, в 3-ем поколении — 40,4%. Еще заметнее культурные и языковые сдвиги.

Но прогнозы насчет того, что уже в течение нескольких ближайших поколений национально-культурные различия вообщем пропадут, не оправдались. Оказалось, что хотя одни Происхождение этнических предубеждений 4 глава различия стираются, другие сохраняют свое значение.

Очень достойные внимания данные на этот счет приводят Н. Глейзер и Д. Мойниган в книжке «За плавильным котлом», описывающей положение государственных меньшинств в Нью-Йорке. . • ■

Три поколения прошло с того времени, как появился 1-ый большой итальянский сеттльмент в Нью-Йорке Происхождение этнических предубеждений 4 глава. За этот период времени итальянские иммигранты натурализовались, приспособились к южноамериканскому обществу, усвоили новые профессии, заполучили определенное соц и политическое положение. Но и до настоящего времени у их сохраняются многие классические черты и связи, отличающие их от всех других янки. Районы, которые были итальянскими в 1920 г., и сейчас населены в Происхождение этнических предубеждений 4 глава большей степени итальянцами. У итальянцев, в особенности из южных крестьянских семей, существенно теснее и прочнее соседские дела. До сего времени сохраняется специфичная для итальянцев структура семьи. Развод и вообщем разрушение семьи встречаются еще пореже, чем в других этнических группах, даже церковных.

Очень редки холостяки и старенькые девы (в особенности по сопоставлению с Происхождение этнических предубеждений 4 глава ирландцами). Сохраняются специальные методы домашнего воспитания, также популярная патриархальность в отношениях меж родителями и детками, чуждая англо-американцам. *

И дело не только лишь в том, что два-три поколения — недостающий срок для полной ассимиляции. Более важны социальные противоречия. По признанию исследователя этой препядствия Мильтона Гордона, беря во внимание Происхождение этнических предубеждений 4 глава более преждевременное прибытие британских колонистов в Америку, их числен-

ный перевес и культурное доминирование англосаксонских институтов, тяжело представить для себя, что «слияние» с ними новых меньшинств было вправду равноправным. Не считая того, нельзя забывать о сегрегации и дискриминации неких меньшинств. Если протестанты — потомки германцев и скандинавов — могут Происхождение этнических предубеждений 4 глава при желании сравнимо просто структурно влиться в белоснежное протестантское общество, то евреям, ирландским, итальянским и польским католикам сделать это, не меняя религии и не приспосабливаясь специально к большинству, уже тяжело. О «цветных» же и гласить нечего!

Понимание этих проблем вызвало к жизни пользующуюся популярностью сейчас теорию «культурного плюрализма», пропагандирующую сохранение культурного Происхождение этнических предубеждений 4 глава обилия в критериях обоюдного почтения и сотрудничества этнических групп. Необходимо стремиться не к тому, чтоб сделать всех схожими, а к тому, чтоб обучить людей уважать друг дружку не только лишь вопреки, но благодаря имеющимся различиям, потому что конкретно эти различия позволяют каждой общности внести в совокупную культуру Происхождение этнических предубеждений 4 глава что-то свое. Принцип равенства, провозглашенный Декларацией независимости, писал один из защитников этой теории, значит, а именно, право быть непохожим на других. Потому нужно не сглаживать национальные различия, а содействовать их развитию. ■

Мысль культурного плюрализма, заостренная против государственной и расовой дискриминации, непременно, несла внутри себя прогрессивное, гуманистическое начало. Но достижима Происхождение этнических предубеждений 4 глава ли эта цель в классово-антагонистическом обществе? И — что в особенности принципиально — ее заступники склонны абсолютизировать и фетишизировать национальную общность.

Формулируя свое отношение к государственной культуре, В.И. Ленин подчеркивал необходимость диффренциро-ванного дела к разным ее элементам. «Борьба против всякого государственного гнета — непременно да. Борьба за всякое Происхождение этнических предубеждений 4 глава национальное развитие, за «национальную культуру» вообщем — непременно нет»7. Теория культурного плюрализма такового водораздела не проводит. Ее заступники не уточняют, идет ли речь об обязанности страны и общества уважать исторически сложившиеся этнические различия либо же о необходимости их сохранять и увековечивать.

Если главной задачей считается сохранение всех и всяческих культурно Происхождение этнических предубеждений 4 глава-национальных различий, то чистейшей формой «плюрализма» будут индейские резервации, негритянские гетто, южноафриканский апартеид.

Заступники сегрегации рас и наций очень нередко выступают конкретно с «плюралистических» позиций: мы ничего не имеем против африканцев, краснокожих и других, но наши культуры различны, лучше общение повредит им обеим и уж во всяком случае меньшинству. Давайте лучше Происхождение этнических предубеждений 4 глава обособимся и будем обожать и уважать друг дружку через колющуюся проволоку (не непременно металлическую, можно и символическую).

Я совсем не желаю ни ставить символ равенства меж теорией «культурного плюрализма» и апартеидом, ни умалять сложность задачи.

В неких случаях, когда идет речь о совершенно отсталых и изолированных племенах (к Происхождение этнических предубеждений 4 глава примеру, индейцах, живущих в тропических зарослях Амазонки), создание типичных заповедников вроде Государственного парка Шингу — фактически единственное средство их спасения. Но вопрос стоит при всем этом не столько о сохранении их культуры, сколько о том, чтоб уберечь этих людей от зараз, к которым у их нет иммунитета, и не повредить их Происхождение этнических предубеждений 4 глава обычный уклад ранее, чем они сумеют выработать — конкретно выработать, а не просто взять в готовом виде — нечто новое. Ибо конкретный переход из каменного века в современность неосуществим. Когда Альберт Швейцер в собственной поликлинике в Африке располагал нездоровых не в палатах, а в туземных хижинах, он хлопотал не об Происхождение этнических предубеждений 4 глава экзотике, а о людях, которым было бы тяжело привыкнуть к европейским условиям жизни и еще сложнее — возвратиться в свою деревню. Было бы обскурантистской утопией распространять этот принцип на межнациональные дела вообщем.

Говоря о ломке государственных перегородок и ассимиляции наций, В.И. Ленин связывал это с тем, что «... вся Происхождение этнических предубеждений 4 глава хозяйственная, политическая и духовная жизнь населения земли все более интернационализируется уже при капитализме. Социализм полностью интернационализирует ее»8. Но он совсем не считал этот процесс одномерным, конкретным.


progulka-5-nablyudenie-za-snezhinkami.html
progulka-imperatora-aleksandra-po-okrestnostyam-peterburga.html
progulka-po-parku-i-tranziti.html